求,不一定是敬虔,也可能只是慌张
扫罗求问神得不到回答,便改装去寻找交鬼的妇人
扫罗求撒母耳回来,甚至去招魂。他不是悔改了,而是想找人保他安全。他不肯听神,却想操控属灵的结果。
很多时候我们祷告,其实不是信靠,而是慌乱。不是要听神的旨意,而是求神来扭转局面。
神不是你的工具,也不是你情绪的安慰包。他是主,是王。

🔎 问问自己:
我现在的祷告,是敬畏的呼求,还是焦虑的谈判?
扫罗求问神得不到回答,便改装去寻找交鬼的妇人
扫罗求撒母耳回来,甚至去招魂。他不是悔改了,而是想找人保他安全。他不肯听神,却想操控属灵的结果。
很多时候我们祷告,其实不是信靠,而是慌乱。不是要听神的旨意,而是求神来扭转局面。
神不是你的工具,也不是你情绪的安慰包。他是主,是王。

🔎 问问自己:
我现在的祷告,是敬畏的呼求,还是焦虑的谈判?
撒马利亚妇人惊讶一位犹太人竟会向她求水,耶稣却由这句话把谈话带向活水。耶稣也向撒马利亚妇人开口;他看见她的真实,却没有将她挡在门外。
哈拿没有在愿望实现后忘记自己的许愿,而是亲自带撒母耳回到神面前。哈拿献上撒母耳;有些喜乐不是把所得紧紧留住,而是承认这份礼物仍属于赐予者。
以利不是从未说话,而是说过以后仍没有禁止儿子。说过就算回应,是人最容易给自己的安慰;神问的还有你实际做了什么。
神问“你在哪里”时,亚当已经躲进了树木之间。逃也是一种回应;人可以不说“不”,却用遮掩和回避拒绝走到光中。
约瑟没有称哥哥们的恶意为善,却看见神能将人的害意转向保全生命。神仍能借你保存生命;救赎不美化伤痕,却不让伤害成为人生唯一的名字。
经文没有说耶稣当时流泪,却记下他在十字架上仍为母亲作出托付。耶稣仍看见母亲;爱不是否认自己的痛,却可以在痛中仍看见别人。